沙漠中的节庆风俗金色戈壁下的狂欢盛宴
风俗习惯海门地处长江下游北岸，系冲积平原，其土地涨坍不定。从后周显德五年（958年）建县到康熙十一年（1672年）的714年间，原有土地几乎全部坍光，仅剩一个乡及2000余人寄居南通。此后在乾隆三十三年（1768年），重建海门直隶厅至今，即从建县至今1150年的历史长河中，居民们不断迁徙而来，从江南各地、北部的边陲走向这片沙土。他们带来了丰富的移民文化和独特的生活方式。
首先是住房。早期先民们将芦苇扎成把子，弯曲成半圆形环状，用竹柱支撑，上盖稻草形成简易房屋——滚龙厅。这座房屋既能抵御风雨，又能防止野兽入侵。在条件稍好的地区，他们开始使用芦笆搭建更为坚固的草屋，而那些条件更好的家庭则选择了砖瓦建筑。但无论多么牢固，这些房屋都要考虑防火问题，因为一旦失火，它们可能会迅速被烧毁。因此，在墙角和连接处，都用竹箴绞牢，以防万一。
在家园中，一般都会开辟一个池塘——宅沟。这不仅可以作为水源供饮用、洗衣、淘米，还能养鱼养鸭，为日常生活带来便利。而宅沟也起到了防火作用，使得住宅区更加安全。
其次谈生活习惯。在开垦初期，他们使用行灶即陶器煮饭，这种设计既方便又实用，无论晴天还是雨天都能够适应。当他们拥有了稳定的居所后，便开始使用砖头砌灶，并根据需要调整大小。此外，由于工作繁忙，一天通常分为三顿食物，其中午餐时会吃干饭或点心，以补充体力。
为了应对恶劣的天气变化，他们培养了观察天气的习惯，并且家庭组织比较小，每个孩子结婚后就会独立生活，不依赖父母。这一切都是为了适应不断变动的地理环境和社会需求。
最后，我们提到祖坟的问题。在中国传统文化中，对待死者有着严格的礼仪和规矩，但在海门这样频繁迁移的地方，有一种特殊的情况，即“拾骨头”。当死者安葬三年之后，将骨骸取出装入陶器内，再上盖钵头并封好，然后可携带此骨甏进行新的迁移，不必再回到原墓地。如果无法携带，也可以暂时埋于路旁或岸边等待迁移之际再搬运。这种做法既节省了空间，又方便了家族成员随时移动，无论是在寻求新资源还是逃避战争威胁时，都能够迅速行动起来保护自己的家人遗迹。
